第90章 问答（8）(第1/4 页)

魂飞魄散，这个是阳神状态下，阳神被人彻底打散，打散的话就称之为魂飞魄散。但是每一次新佛出世的时候，整个世界全部格式化的，这些被打散阳神的，什么彻底被打散的阳神也会重新集结成新的灵魂，开始新的轮回，这可以的，但是你要说为什么要打散阳神的话，这是个，这也是个问题，我不能用一分钟的来解释清楚，对，说个长篇吧。

这个问题都说了有很多遍了，念是口念，出声念，默念，然后是观，观想阿弥陀佛站在你面前，这是最简单的，就站在你面前，不用观想太大，就是手机这么大就可以了，有手机这么大的阿弥陀佛站在你面前就算可以了。然后是思情是从胸口膻中开始发起的，思念阿弥陀佛的情绪，一开始你能发起思情都不错的，初学能知道情绪从胸口开始发起，光是知道这一点的人也不多，慢慢来不要着急，不能是一下子全给混着来，一个不行的，参思情不行就观阿弥陀佛，观阿弥陀佛不行，就选择念阿弥陀佛，这样。

打坐90分钟，你就往两个小时三个小时努力，不要管身体的感受，什么身体温热不是温热，这些已经不重要了，超过两个小时以后往三个小时开始，基本上已经没有什么太对身体方面追求的，如果你能达到三个小时的时候，身体明显会有新的变化的，这个时候开始，怎么说，往初禅开始努力的时候就有第二次变化，男的有什么百日筑基的说法，你那个时候，身体才算是真正的对温度的抵抗力会大幅提高一个阶段，但是你也不可能做到不冻死的程度，把你放进冰箱里你也不冻死，不太可能的，那种事情就电视里的事情，不用相信。

大悲咒和楞严咒，所有咒都是连接背后的大神的，大悲咒是跟观音菩萨连接的，你看看大悲咒陀罗尼经就知道它都有什么效果，它有一定杀伤力的，根据你的心态决定的，像什么咒诅、诅咒、下毒这些可以返还给下毒的人，有这样的说法，大悲咒上。楞严咒是释迦摩尼佛讲的四禅八定，主要是针对天魔外道的，这个是所有咒当中可以对所有天魔外道一股脑的打击的这种咒语，但是也不能拿它来作为一个主要的攻击手段来用，一般修行，不能用这种攻击的其他众生的这种心态来修行，这是走邪道，你得以慈悲心来修行，只要能吓退就可以。

这个是，你只要随便画个模糊的人影，说这是观音菩萨，能这么你认为就可以，没有什么观想方面，非要什么音容相貌特别明显，没有这么说法的。你只要，你只要想象，你说你面前站着一个手机这么大小的人影，人影，不需要太具体，只要是个人

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